正一教源自道教，主要以符箓斋醮为修行方法，与全真教相对立。起源于东汉时期的张道陵，他是天师道的祖师，也是正一教的始祖。天师道一直传承下来，现在已经传到了第六十四代。元朝时第三十八代天师张与材据说获得了成宗赐封的“正一教主”之号，因此这个名字也由此而来。
正一教中有一个独特的字派，称为三山滴血派。这个字派是正一教授箓弟子取道名的依据，包括了五十个字，分别是“守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都”。这些字代表了正一教的理念和精神，也体现了正一教与其他道教宗派的区别和联系。
据说，三山滴血派的由来有多种说法之一是这样的：南宋时期，第三十代天师张继先将法脉传给了萨守坚祖师，后者曾参与抗金战争并在江浙一带传播天师道。萨守坚将法脉传授给了王守信等人，他们都是正一教的先驱和领袖。为了表示对天师道的忠诚和团结，他们分别在龙虎山、茅山和葛皂山三座道教名山上滴血立誓，并以这五十个字为字辈。因此，这个字派被称为三山滴血派。
这个字派被称为“玉格”，它是清初时第五十三代天师张洪任与苏州玄妙观方丈施道渊共同制定的。施道渊是清初著名的高道，他曾经在穹窿山修炼，并得到张洪任的赏识和授箓。为了促进正一教各宗门的交流和合作，他们两人在原有的四十个字基础上增加了后十个字，并将这个字派写入了《天坛玉格》这部重要的授箓科仪经典中。从此，这个字派就成为正一教授箓弟子取道名的标准。
无论哪种说法，都表明了三山滴血派在正一教历史上的重要地位和作用。它不仅体现了正一教弟子对天师道和正一理念的信仰和遵循，也表现了正一教各宗门之间的互相尊重和协作。三山滴血派是正一教传承法脉、弘扬道法、团结道门、造福众生的象征和纽带。
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