艮為山
這個卦象出自中國《易經》，代表漢高祖在困榮陽時向卦象卜筮，得知應該守舊。
圖中：
猴子手持东北字，猴子手中拿着一本书，官员手里拿着一面镜子，三人被绳子紧紧地缠绕在一起。
游鱼避网之诀，积小成高之象。
物之动其终必止，艮卦代表着止止之意。这卦上下皆为艮，艮为山，象征着安稳和坚实。外部和内部皆安稳，静止。这是因为一切都归于它所处的位置。懂得在安定中寻求安宁，就能获得良好的生活方式。
卦国象解
一、《韵会》上東北字：候也，停滞等候也。陈姓。
猴子摆弄着文件：等待着公文和命令的到来。
官吏手持镜子：清明的官吏，清廉政治。
三人相互牵涉在一起会引发诉讼。
人间道
在这个谚语中，提到了背对着对方却不去触碰对方的身体，或者在对方家庭中行走却不见到对方本人的情况。这个场景表明这样的行为没有什么过错。
当一个人不明白适可而止的道理时，便会随着私欲的驱使行事，忽视不可见之处。如果无法看见这些不可见之处，就无法遏制心中的私欲，因此对自己的内心和意志不会有所忘记，就无法停止。如今的人们在看到利益时，就会渴望将其据为己有，从而违背了适可而止的原则。明白适可而止的道理，就可以避免遭受责难。
象曰：艮，顺势而行。适逢时机则行动，时机未至则守住，保持动与静的节奏，不失时机，便能行事光明。
静之道，言不轻举；行动与静止之间要看情况，不失去稳健之道。君子应当珍视时机，若时机适宜则行动，君子对于时机的重视表现在响应和把握。能够不错失时机，明晰前行和退后之道，才能使道路明晰。
【坚守自己的位置，防守自己的领域。上下之间相互对立，互不相让。】
止于适止之所，是一种具有重要功效的方法，只有圣人才能达到这种境界。这卦上下两部分都是山，因此彼此相对而又相互对立，背道而行，不相互通。
在不占有别人的东西、不深入他人的私生活，仅停留在外部，不会有任何过失。
當兩人彼此背向而行，互不見對方時，若能克制不引發衝突，則無應責的問題。
【象曰：夫山之兼艮也，君子当深思谨慎，守住自己的位置，不轻易出位。】
山上有山，因此被称为兼山，象征着重复的艮卦。君子应当观察艮卦所代表的止息之道，明白思维安于所处位置，不要超越自己的本位。
第六爻象征脚趾受限，但没有灾难，有利于坚守正道。
初六象征着脚趾，脚趾是人体运动的最先动端，一开始就知道止，就不会有过失。同时要警惕自己柔弱的性情，坚守于道。
大象说：它站稳了脚，没有失去平衡。
始终坚守初衷，才能抵挡改变，不失正道。
六二：束紧脚踝，却没有拯救跟随的人，他的心境不愉快。
在兑卦中，初六与九三居于上卦兑位，为正道所在，但九二处于二位，宛如人之腿部，只要股部动，便会随之而动。九二虽然处于正道，却受到三爻的影响，无法得到上位的帮助，只能勉力而行，因此言语不被听从，心中未能快乐。
【象曰：不挽留它的跟随，就不可能退后听从。】
與上位者相處，未必需要得到他們的幫忙，只需跟著他們就行。
【九三：堅守其界限，排列整齊其輔助條件，以嚴厲的態度激勵心靈。】
陽剛居於陽位，極易造成上下分隔，無法進退。堅強之極必然造成人們相互疏遠，難以安定。因此，控制這種情況的方法在於把握時機，行動與停頓都要看準時機，這樣才會吉利。
大象说：“坚守在某种范围内，是为了保护内心的稳定。”
不要固守自己的立场，不愿意随时调整进退，必然会在内心产生恐惧和担忧。
身体端正，没有灾祸。
在上位者，权势显赫，然而应该在适当的时候收敛自己的力量，在适当的时候止步不前。这是因为如果上位者过于刚强，不信任属下的话，当处在这样的境遇下，只有关照好自己的行为，就可以免除灾难，但是如果涉及施政，则会自招灾祸。换句话说，上位者只能独善其身，别无他法。
大象说：稳固自己，才能约束自己。
身居大臣之位，却只关心个人私利，无法实践施政之道，实乃不胜任其职。
辅助艮卦的阴爻，表示言辞有条理，遵循规律，没有悔恨。
在担任领导职务时，言行始终要一致。尽管绵软的性格不适合担任领导职位，但只要言行合一，遵循古人“君无戏言”的教诲，即使个人才干不足以胜任此职，也可以避免失败和灾难。
【象曰：风盛火相。】
君位之人要能掌握中道，言行要遵循中庸之道，即使才能不够，也能避免祸患，表明了言行举止的重要性。
【上九：敦良，吉。】
艮者，為剛陽之性所居，可見其固守止之道，心性堅定如此。一般人在堅守止之時，難以持久，常常出現晚節不保之事，只有懂得克制且心志堅定的人，才能獲得吉祥。
大象说：敦艮之吉，表示通过持之以恒和厚道的品德来获得好运。
人们往往在开始时能够找到正确的道路，但到最后却无法坚持到底。始终如一的品质是一种罕见的神圣之道，它能带来好运，因为能够坚守不变。
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