艮為山
這個卦象出自中國《易經》,代表漢高祖在困榮陽時向卦象卜筮,得知應該守舊。
圖中:
猴子手持东北字,猴子手中拿着一本书,官员手里拿着一面镜子,三人被绳子紧紧地缠绕在一起。
游鱼避网之诀,积小成高之象。
物之动其终必止,艮卦代表着止止之意。这卦上下皆为艮,艮为山,象征着安稳和坚实。外部和内部皆安稳,静止。这是因为一切都归于它所处的位置。懂得在安定中寻求安宁,就能获得良好的生活方式。
卦国象解
一、《韵会》上東北字:候也,停滞等候也。陈姓。
猴子摆弄着文件:等待着公文和命令的到来。
官吏手持镜子:清明的官吏,清廉政治。
三人相互牵涉在一起会引发诉讼。
人间道
在这个谚语中,提到了背对着对方却不去触碰对方的身体,或者在对方家庭中行走却不见到对方本人的情况。这个场景表明这样的行为没有什么过错。
当一个人不明白适可而止的道理时,便会随着私欲的驱使行事,忽视不可见之处。如果无法看见这些不可见之处,就无法遏制心中的私欲,因此对自己的内心和意志不会有所忘记,就无法停止。如今的人们在看到利益时,就会渴望将其据为己有,从而违背了适可而止的原则。明白适可而止的道理,就可以避免遭受责难。
象曰:艮,顺势而行。适逢时机则行动,时机未至则守住,保持动与静的节奏,不失时机,便能行事光明。
静之道,言不轻举;行动与静止之间要看情况,不失去稳健之道。君子应当珍视时机,若时机适宜则行动,君子对于时机的重视表现在响应和把握。能够不错失时机,明晰前行和退后之道,才能使道路明晰。
【坚守自己的位置,防守自己的领域。上下之间相互对立,互不相让。】
止于适止之所,是一种具有重要功效的方法,只有圣人才能达到这种境界。这卦上下两部分都是山,因此彼此相对而又相互对立,背道而行,不相互通。
在不占有别人的东西、不深入他人的私生活,仅停留在外部,不会有任何过失。
當兩人彼此背向而行,互不見對方時,若能克制不引發衝突,則無應責的問題。
【象曰:夫山之兼艮也,君子当深思谨慎,守住自己的位置,不轻易出位。】
山上有山,因此被称为兼山,象征着重复的艮卦。君子应当观察艮卦所代表的止息之道,明白思维安于所处位置,不要超越自己的本位。
第六爻象征脚趾受限,但没有灾难,有利于坚守正道。
初六象征着脚趾,脚趾是人体运动的最先动端,一开始就知道止,就不会有过失。同时要警惕自己柔弱的性情,坚守于道。
大象说:它站稳了脚,没有失去平衡。
始终坚守初衷,才能抵挡改变,不失正道。
六二:束紧脚踝,却没有拯救跟随的人,他的心境不愉快。
在兑卦中,初六与九三居于上卦兑位,为正道所在,但九二处于二位,宛如人之腿部,只要股部动,便会随之而动。九二虽然处于正道,却受到三爻的影响,无法得到上位的帮助,只能勉力而行,因此言语不被听从,心中未能快乐。
【象曰:不挽留它的跟随,就不可能退后听从。】
與上位者相處,未必需要得到他們的幫忙,只需跟著他們就行。
【九三:堅守其界限,排列整齊其輔助條件,以嚴厲的態度激勵心靈。】
陽剛居於陽位,極易造成上下分隔,無法進退。堅強之極必然造成人們相互疏遠,難以安定。因此,控制這種情況的方法在於把握時機,行動與停頓都要看準時機,這樣才會吉利。
大象说:“坚守在某种范围内,是为了保护内心的稳定。”
不要固守自己的立场,不愿意随时调整进退,必然会在内心产生恐惧和担忧。
身体端正,没有灾祸。
在上位者,权势显赫,然而应该在适当的时候收敛自己的力量,在适当的时候止步不前。这是因为如果上位者过于刚强,不信任属下的话,当处在这样的境遇下,只有关照好自己的行为,就可以免除灾难,但是如果涉及施政,则会自招灾祸。换句话说,上位者只能独善其身,别无他法。
大象说:稳固自己,才能约束自己。
身居大臣之位,却只关心个人私利,无法实践施政之道,实乃不胜任其职。
辅助艮卦的阴爻,表示言辞有条理,遵循规律,没有悔恨。
在担任领导职务时,言行始终要一致。尽管绵软的性格不适合担任领导职位,但只要言行合一,遵循古人“君无戏言”的教诲,即使个人才干不足以胜任此职,也可以避免失败和灾难。
【象曰:风盛火相。】
君位之人要能掌握中道,言行要遵循中庸之道,即使才能不够,也能避免祸患,表明了言行举止的重要性。
【上九:敦良,吉。】
艮者,為剛陽之性所居,可見其固守止之道,心性堅定如此。一般人在堅守止之時,難以持久,常常出現晚節不保之事,只有懂得克制且心志堅定的人,才能獲得吉祥。
大象说:敦艮之吉,表示通过持之以恒和厚道的品德来获得好运。
人们往往在开始时能够找到正确的道路,但到最后却无法坚持到底。始终如一的品质是一种罕见的神圣之道,它能带来好运,因为能够坚守不变。
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