清微派起源于唐末，兴盛于南宋理宗时期，是元代道教的主要宗派之一。清微派强调雷法与丹法的结合，与旧符箓派有明显的区别，因此也被称为“新符箓派”。
在南宋时期兴起了一种名为“清微雷法”的道家派别，它是在传统符箓派“上清派”的基础上发展而来。这个派别自称其符箓出自清微天元始天尊，因此取名为清微，祖师是唐代昭宗时的女道士祖舒。南宋理宗时期，该派开始兴盛，由南毕道和他的弟子黄舜申更是将其发扬光大。据张宇初在《道门十规》中所述，许多符箓和经道斋法、雷法的文本都是黄舜申所发展的。
黄舜申在南方的毕道接受清微雷法的教导后，逐渐以善于祈禳而在闽浙一带名声大噪。南宋理宗宝祐年间前往京师求祈禳，由于其雷法的盛名，受到了理宗的召见，被赐予“雷囦真人”的称号。黄舜申是第一位将清微法编纂成书传世的人。他的门人近百人，分为南北两支。南支以福建建宁为中心，由熊道辉领导；北支以湖北武当山为中心，由张道贵领导。北支这一分支颇为兴盛，其中还有一批全真道士兼行，因此其内炼特点更为突出，同时还受到了元室的重视。
清微派与神霄派相似，同样注重内修养，外运用符箓。内修养强调保持身心健康，勤勉不懈，平静无忧，不受喜怒哀乐影响，以心与道相合为根本，追求保持“父母生前一丝灵性”，摒弃一切杂念。
在宋代，符箓科教道法兴盛，天师、上清、灵宝三大道派被合称为“三山符箓”。到了元代的大德八年（1304年），成宗加授第38代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，自此正一派形成，天师道逐渐成为南方道教的核心，其余符箓各派也逐渐集合到它的周围。随着明代的洪武十五年（1382年），朱元璋正式设立道录司总理全国道教，道教派别被官方划分为正一道和全真道两大派。清微派被归入“正一道”管辖，而其雷法理论也在正一道法中得到了继续发展。到了民国时期，帝制被推翻，正一道天师再也没有任何封建特权，正一道也仅作为一个道派而传承不绝。对其他道派失去了管辖的权力。
带你了解神奇的面相识人术，另赠送道学知识180讲，符咒，风水，八字等资料，添加法霄道人微信：517349262 备注：交流！
如若转载，请注明出处：https://www.qqz1.com/615.html