全真道，又称全真派，是道教的两大派别之一，与正一道并称。它由金代王重阳创立，主张儒、佛、道三教合一，奉《道德经》、《清静经》等为主要经典。全真派有"全真七子"，分别是丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。王重阳去世后，七子各自在北方传播全真教，并创立支派。这些支派包括：马钰的遇仙派、丘处机的龙门派、谭处端的南无派、刘处玄的随山派、郝大通的华山派、王处一的全真派以及孙不二的清静派。尽管各自开创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。全真七子大多出身于世家大族，具有一定社会地位和文化修养，他们都受到了王重阳三教合一思想的影响。其中，丘处机及其龙门派的影响最为广泛。
遇仙派
丹阳真人马钰是全真道支派中北七真之一，他创建了以清净修炼为主旨的派别。丹阳真人马钰在创立仙派后受到了重阳真人的启发，之后在各地游历。据《丹阳真人马公登真记》记载：“他在三州五会之地聚集了众多信徒，他们心悦诚服，如同见到慈父般喜悦，争先恐后地请他为师传授修行之道。”丹阳真人的门人弟子包括曹顼、雷大通、刘真一、于志道（或称志远）、杨明真、李大乘等，他们的传记大都记录在《终南山祖庭仙真内传》中。
嵛山派
嵛山派是全真道的一个支派，由北七真之一的玉阳子王处一所传。他坚持“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，并经过九年的炼形后得到了大道的要义。在金大定二十八年[1188]，他受到召见主持了万春节醮事。当时金章宗对长生之道很感兴趣，曾向他询问养生之道和性命之理。玉阳子王处一以道家清静无为，内丹造化来回答，得到了金章宗的垂询之意。“所对莫不允合上心”。后来，玉阳子王处一在金宣宗贞祐五年圣水玉虚观羽化。他传承了全真道嵛山派，并在元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”。他的著作包括《云光集》四卷，《西岳华山志》等。
龙门派
龙门派是道教宗派全真道的主要支派，秉承全真教法，以追随老庄之真理并以苦己利人为宗旨。该派创立祖师丘处机，字通密，号称长春子，出生于山东栖霞。龙门派在阐发内丹学方面取得了显著的成就。
清净派
洛阳以其源自道教的女丹而闻名，其中孙不二是全真教清静派的创始人之一。孙不二，本名孙富春，出生于宋徽宗宣和元年（公元1119年）正月初五日，是宁海州富户孙忠翊的女儿，也是兵圣孙武子的后裔。据说，她的母亲在怀孕时梦见有六只仙鹤落入院内，其中一只跳进怀里，醒来之后便产下了富春。清静派源于古代的行气术，并后来结合了服气、存思等功法，受到了唐代禅宗的影响，融合了老庄的坐忘、心斋等功夫。洛阳是我国道教的发祥地之一，也是全真教清静派的重要发展基地之一。
南无派
谭处端是南无派的开派祖师之一，全真道支派的重要人物。他出身山东宁海(今山东牟平)，通晓经史，擅长草隶书法，性格慷慨重孝义。他患有风痹，经过求医治疗无果后，王重阳施以内功和特殊涤面水，使他的宿疾奇迹般地痊愈。自此，谭处端皈依全真道，师事王重阳，虔诚修炼。王重阳去世后，他在伊、洛一带隐居，并传播全真南无派的教义。
华山派
华山派是由道教全真派内部繁衍出的七个支派之一，以华山为主要据点而得名。华山派在武侠小说中以使剑著称，常常出现在各种武侠故事中。该派由全真道弟子广宁子郝大通创立，后由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，成为中原主要的武林门派之一。
随山派
刘处玄是全真派中的一位支派领袖，他是北七真之一长生子，山东东莱[今山东掖县]人。刘处玄自幼丧父，孝敬母亲，清静自守，不追求名利。在金大定九年[1169]，王重阳带着弟子来到掖城传道，收刘处玄为徒。之后，刘处玄跟随王重阳学道，游历齐豫，乞食为生，并向王重阳请教启迪丹经。王重阳仙逝后，刘处玄独居京洛，专心修炼性命，并传承全真道随山派。在金大定二十八年[1188]，他在昌阳主持斋醮，祷雨得应。刘处玄在金章宗时期备受赏识，还被赐予了修炼之地“灵虚”，并在元世祖时被封为“长生辅化明德真人”。他的著作包括《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《无为清静长生真人至真语录》、《仙乐集》等，流传至今。
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