全真华山派

全真华山派

全真道,又称全真派,是道教的两大派别之一,与正一道并称。它由金代王重阳创立,主张儒、佛、道三教合一,奉《道德经》、《清静经》等为主要经典。全真派有"全真七子",分别是丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。王重阳去世后,七子各自在北方传播全真教,并创立支派。这些支派包括:马钰的遇仙派、丘处机的龙门派、谭处端的南无派、刘处玄的随山派、郝大通的华山派、王处一的全真派以及孙不二的清静派。尽管各自开创一派,但宗教思想和修炼方式大致相似。全真七子大多出身于世家大族,具有一定社会地位和文化修养,他们都受到了王重阳三教合一思想的影响。其中,丘处机及其龙门派的影响最为广泛。

全真华山派

遇仙派

全真华山派

丹阳真人马钰是全真道支派中北七真之一,他创建了以清净修炼为主旨的派别。丹阳真人马钰在创立仙派后受到了重阳真人的启发,之后在各地游历。据《丹阳真人马公登真记》记载:“他在三州五会之地聚集了众多信徒,他们心悦诚服,如同见到慈父般喜悦,争先恐后地请他为师传授修行之道。”丹阳真人的门人弟子包括曹顼、雷大通、刘真一、于志道(或称志远)、杨明真、李大乘等,他们的传记大都记录在《终南山祖庭仙真内传》中。

嵛山派

全真华山派

嵛山派是全真道的一个支派,由北七真之一的玉阳子王处一所传。他坚持“九夏迎阳立,三冬抱雪眠”,并经过九年的炼形后得到了大道的要义。在金大定二十八年[1188],他受到召见主持了万春节醮事。当时金章宗对长生之道很感兴趣,曾向他询问养生之道和性命之理。玉阳子王处一以道家清静无为,内丹造化来回答,得到了金章宗的垂询之意。“所对莫不允合上心”。后来,玉阳子王处一在金宣宗贞祐五年圣水玉虚观羽化。他传承了全真道嵛山派,并在元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”。他的著作包括《云光集》四卷,《西岳华山志》等。

龙门派

全真华山派

龙门派是道教宗派全真道的主要支派,秉承全真教法,以追随老庄之真理并以苦己利人为宗旨。该派创立祖师丘处机,字通密,号称长春子,出生于山东栖霞。龙门派在阐发内丹学方面取得了显著的成就。

清净派

全真华山派

洛阳以其源自道教的女丹而闻名,其中孙不二是全真教清静派的创始人之一。孙不二,本名孙富春,出生于宋徽宗宣和元年(公元1119年)正月初五日,是宁海州富户孙忠翊的女儿,也是兵圣孙武子的后裔。据说,她的母亲在怀孕时梦见有六只仙鹤落入院内,其中一只跳进怀里,醒来之后便产下了富春。清静派源于古代的行气术,并后来结合了服气、存思等功法,受到了唐代禅宗的影响,融合了老庄的坐忘、心斋等功夫。洛阳是我国道教的发祥地之一,也是全真教清静派的重要发展基地之一。

南无派

全真华山派

谭处端是南无派的开派祖师之一,全真道支派的重要人物。他出身山东宁海(今山东牟平),通晓经史,擅长草隶书法,性格慷慨重孝义。他患有风痹,经过求医治疗无果后,王重阳施以内功和特殊涤面水,使他的宿疾奇迹般地痊愈。自此,谭处端皈依全真道,师事王重阳,虔诚修炼。王重阳去世后,他在伊、洛一带隐居,并传播全真南无派的教义。

华山派

全真华山派

华山派是由道教全真派内部繁衍出的七个支派之一,以华山为主要据点而得名。华山派在武侠小说中以使剑著称,常常出现在各种武侠故事中。该派由全真道弟子广宁子郝大通创立,后由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播,成为中原主要的武林门派之一。

随山派

全真华山派

刘处玄是全真派中的一位支派领袖,他是北七真之一长生子,山东东莱[今山东掖县]人。刘处玄自幼丧父,孝敬母亲,清静自守,不追求名利。在金大定九年[1169],王重阳带着弟子来到掖城传道,收刘处玄为徒。之后,刘处玄跟随王重阳学道,游历齐豫,乞食为生,并向王重阳请教启迪丹经。王重阳仙逝后,刘处玄独居京洛,专心修炼性命,并传承全真道随山派。在金大定二十八年[1188],他在昌阳主持斋醮,祷雨得应。刘处玄在金章宗时期备受赏识,还被赐予了修炼之地“灵虚”,并在元世祖时被封为“长生辅化明德真人”。他的著作包括《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《无为清静长生真人至真语录》、《仙乐集》等,流传至今。

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