有一句俗语说：“大水冲了龙王庙，自家人不认识自家人。”龙王庙是供奉龙王的地方，龙王主管降雨，在民间和道教中备受崇拜。
水府宝诰
志心皈命礼
仙境中的蓬莱阆苑有诸多龙王和龙帝，洞庭湖中亦有君主和龙王。在宫中，充满了后宫嫔妃和王子们，东西两殿大都巡，掌管着五湖四海的各种事务。还有着十洲三岛的众神庙庭，波浪宫中有着离宝殿。他们的神威妙相降临于凡尘，怀有着大悲大愿大圣大慈的心怀，统治着滔滔水国，保持着清真无量的宝诰。
志心皈命礼
在青灵宫中，有四十二位部长，他们和九千万众一起掌管江河水帝万灵的事务。他们承担着预防水灾的重任，在劫数之期发挥着重要作用。正一法王是无为教主，负责记录众生的功过罪福，以解释天灾，度业满的灵魂，并帮助幽扃，给予人鬼以指引，使存亡俱泰，力济无穷。他们怀有大悲大愿，大圣大慈的心，旨在下元五炁解厄水官，保护金灵洞阴大帝和旸谷帝君。
龙在中国文化中既是中华民族的图腾，又与道教密不可分。传说中，龙能够上天入地，沟通鬼神，也被视为神仙的坐骑。骑龙者可以游览洞天福地，受到神明的欢迎，而邪魔精怪都不敢侵犯。在道教的高级功法衣上，除了绣有郁罗萧台、日月星辰等纹饰外，还会出现金丝龙纹。此外，在道教的建筑、壁画等中也经常出现龙的形象。
古代的龙被视为一种神秘神兽，能够随心所欲地变化形态和引发天气变化，对万物有益。在民间，龙被视为吉祥的象征。在古代农业社会，由于缺少现代化设备，常常会遭遇干旱和少雨的情况，人们会前往龙王庙祈求雨水。据《太上洞渊神咒经》记载，当国土干旱、五谷不收时，道教尊神元始天尊乘着五色祥云降临世间，与诸位龙王宣扬正法，拯救众生，使大雨滂沱，及时降雨，滋润大地。
道教中的龙是四灵之一，包括青龙、白虎、朱雀、玄武等四大神兽。它们起源于天上星宿的崇拜，象征着尊贵和权力。在道教中，龙王有多位，根据《太上洞渊神咒经》，主要有五帝龙王和四海龙王。道教相信，在任何有水的地方，无论是江河湖海，都有龙王的存在。
供奉在被热议的龙王庙里的是经过洪水考验的“黑龙王”。
道教中有五帝龙王以及四海龙王，五帝龙王分别是东方青帝青龙王、南方赤帝赤龙王、西方白帝白龙王、北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。而四海龙王则是东方东海龙王（广德龙王）、南方南海龙王（广利龙王）、西方西海龙王（广润龙王）以及北方北海龙王（广泽龙王）。
古代的中国皇帝自称为真龙天子，历代帝王都信奉龙王并进行敕封。例如，唐玄宗李隆基非常重视龙王信仰，曾举行摆坛祭祀龙王的仪式，并按照传统的五行思想将龙王分为青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。到了宋朝，宋徽宗将五龙之制神格化并加以敕封，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。在清朝时期，虽然道教逐渐没落，但在同治年间对运河的重视仍封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
龙王宝诰
志心皈命礼
大海如同一座宫殿，美丽的岛屿与神圣的庇佑相连。这里是天之子孙的族裔，是广袤无垠的统治，担负着统御百灵的重责；它怀抱着天母一样的心灵，慈悲怜悯万物。波浪平静，不让汹涌泛滥于江河；鳞片潜藏，不允许翻腾伤害。海纳百川，广袤如指南之车，泽漫无边，深邃如义安之渊。神力普临，大德普及。它具有伟大的慈悲和愿力，是伟大的圣者与慈悲者。是涵盖了九大海洋的英烈，是高贵家族的神圣王者，是明达通途且毫无阻碍的神明。
志心称念通达无碍天尊，其功德不可思议。
根据《太上洞渊神咒经·龙王品》所载，当国土饱受炎旱之苦，五谷不收，民不知所措之际，“元始天尊乘五色云来临国土，施展大神通，放出光明，与诸天龙王、仙童、玉女等七千二百余人，宣扬正法，普救众生，大雨倾泻，使国土得以甘霖滋润，化解了危机。”
道教中有"天衣玄皇"、"辰极灵威壬癸龙王"、"伺辰真君"和"甘露流润天尊"等尊号。他们分别居住在天一紫皇宫、水晶宫、青华宫、丹灵宫、素灵宫和玄冥宫等地。
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