楼观派

道教是一门起源于中国的传统宗教,已有一千八百余年的历史。在东汉时期,张道陵天师在蜀地建立了二十四治,传授正一章符,引导百姓,创立了道教的雏形——五斗米道。道教以“道”作为最高信仰,承载了黄老道家思想,将《道德经》作为其经典,同时也吸收了原始巫觋文化的元素。道教认为“道”是无形无象的,孕育着天地万物,是宇宙万物的根源。“道散则为气,聚则为神”,道教信仰的神仙被视为“道”的化身,也是得道的楷模。

楼观派

道教在漫长的历史中经历了兴盛和衰落,对传统文化产生了深远的影响。许多传统节日,如中元节、春节和清明节等,都融入了丰富的道教元素。同时,一些与道教相关的词语和成语,如“身怀六甲”、“沧海桑田”等,也深受其影响。此外,道教还对古代的化学、建筑、书法、音乐等方面都产生了广泛而深远的影响。著名的道教人物,如陶弘景、孙思邈、葛洪、王羲之等,也在各自领域展现了道教的影响力。

在道教发展过程中,涌现了众多门派,有些在历史长河中逐渐消失,而有些则依然存在至今。如果你对道教门派感兴趣,不妨跟随小编来简单了解一下,看看你能认出几个门派。

楼观派

一、正一道

“正一”二字可以理解为“正以治邪,一以统万”。正一派是由祖天师张道陵创立的,前身为五斗米道,汉安元年太上老君授以祖天师正一盟威之道。正一派以斋醮符箓为主,不戒荤腥,不必蓄发住观,随着时间的发展将天师、净明、清微、北帝、神霄都划归到正一道。

二、上清派

上清派是由东晋时期的杨羲创建,专门传播习炼《上清经》而得名。该派奉南岳夫人魏华存为始祖,以《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典为依托,注重个人的精炁神修持。通过存思服食天地间的灵气以及神灵的真炁,可以修炼成仙。在东晋时期,茅山的杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”,因此茅山派又被称为上清派。因此,茅山上清派也成为道教“三山符篆”发祥地之一。

三、灵宝派

灵宝派也被称为“葛家道”,起源于东晋末年的葛巢甫创建。它将葛玄奉为始祖,而据记载,葛洪是葛玄的侄孙,自号抱朴子,对神仙方术颇感兴趣,并在医学方面有很高造诣。《灵宝五符经》和《灵宝度人经》是灵宝派的主要经典,弘扬“仙道贵生,无量度人”的理念,尊崇元始天尊、太上大道君和太上老君为最高神。

楼观派

四、楼观派

楼观派,又名文始派、尹喜派,是早期道教的一个门派。它坐落在陕西周至终南山麓,传说尹喜在这里结草为楼,用来观察天象,因而得名“草楼观”。据传尹喜有一天发现紫气东来,原来是老子骑青牛而来,尹喜随即将道教创始人老子请到终南山,老子传授道法,教导尹喜炼丹食气,并留下传世经典《五千言》。道教楼观派尊尹喜为祖师爷,奉老子为道祖。

五、全真道

王重阳是北宋时期创立了全真道,他在山东传播教义,并将自己居住的庵命名为全真堂,因此入道者被称为全真道士,由此得名“全真”。王重阳主张儒、释、道三教平等,提出三教合一的融合学说,“三教从来一祖风”。全真派主张性命双修,重视化炼内丹。自全真派创建以来,它一直是全国两大道教派别之一,与正一道齐名。

六、金山派

金山派是全真派的一个支派,最初由龙门第四代孙玄清所创立。它起源于山东崂山,因而也被称为崂山派。孙玄清字元玉,号金山,又有海岳山人之称。他来自山东莱州府即墨县崂山,在崂山明霞洞出家,并拜李显陀为师。

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七、太一道

太一道是金朝道士所创立的宗教,其名称取自“元气浑沦,太极剖判,至理纯一”的意义,崇奉“太一神”。太一教强调修身以老氏之学,用巫祝之术来治理世间事务。他们重视符咒秘籍,通过祈禳诃禁来驱除厄运,祈求福祉。同时,他们以“笃行礼义、维护世风”作为教义。

八、真大道

真大道是金代道士刘德仁所创,以老子的思想为教旨,教人忠孝诚谦,去恶复善,绝欲忍苦,利民爱物。不主张炼丹养气长寿成仙之道。被元宪宗赐名为“真大道”,始称“真大道教”。极盛时,真大道曾遍及黄河流域及江南一带,经十余传而后渐渐衰落。

九、净明道

净明道是由天师许逊所创,奉许天师为祖师。许逊,字敬之,江西南昌县人。他最初在旌阳担任县令,后来辞官修道,并以南昌的西山为活动中心传道,以西山万寿宫为净明宗坛。净明道融合了儒释道三教思想,其基本教义是“忠孝廉谨,宽裕容忍”,又称为净明忠孝道。从元朝开始,逐渐融合到正一派之中。

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十、武当派

武当派始创于中国湖北省武当山,属于内家拳之一,起源于宋朝并在明朝时期兴盛。该派由张三丰创立,其功法特点是注重强化筋骨、运气功。强调内功修炼,倡导静中有动,柔克刚,短胜长,慢制快、以意驭气,以气御身,偏重阴柔,强调呼吸,运用短手。武当派功夫不偏向于进攻,却不可轻易挑衅。

十一、神霄派

神霄派是由北宋道士王文卿创建的。王文卿,字予道,号冲和子,出生于建昌南丰。他从小就对道法表现出浓厚的兴趣,并在得到前辈指点后,掌握了风雷之术。神霄派以传授五雷之法为主,他们认为运用雷法可以驱使鬼神、引发雷雨,以消灾防害。

十二、遇仙派

遇仙派是由全真七子之一的马钰所创立的。该派继承了重阳的性命双修理论,主张通过清静无为来修炼全真的风貌。他们强调通过心性合一,以神气来释放性命,最终达到以静净无为来统一道教。

楼观派

十三、华山派

华山派是由全真七子郝大通所创。郝大通博学多才,精通各类道家经典,拜师王重阳学习道家精粹,并融入禅宗思想,最终形成了独特的华山派。该派将儒释道三教的理论融合为一体,提出了“涤荡邪心、透悟本心”的显著思想。

十四、龙门派

丘处机创立了全真道教的龙门派,该派在全真派性命双修的基础上进行创新,将修持以丹功为主,并兼修外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命。龙门派认为修真养性是道士修炼的唯一正道,通过除情去欲,明性见道,使心地清静,才能返朴归真,证道成仙。

十五、嵛山派

王处一创建的嵛山派秉承了王重阳的思想,提倡远离俗世琐事,修心养性,其理念被称为“齐修万行,聚神一气”。

十六、清净派

孙不二是继承了王重阳的内丹思想,他十分重视女丹的修炼,并强调弟子修炼丹道必须先学会定心。由此,他创立了全真道的清净派。

楼观派

十七、南无派

南无派为全真七子之一的谭处端所创建一派,王重阳羽化后,谭处端就隐迹伊、洛之间,传播全真南无派。

十八、混元派

混元派是一支由南宋时期的雷默庵创立的宗教派别,又称神霄雷法混元教派。雷默庵生于1221年,逝世于1295年。混元派信奉上古时期的五帝之一“玄帝”。

楼观派

十九、正乙派

正乙派源自正一派,由清代龙虎山道士娄近垣创建,以江西龙虎山为总部。娄近垣是清代正一派道士,字朗斋,号三臣,又号上清外史,江苏松江娄县人。他曾被乾隆封为通议大夫、食三品禄,负责管道录司印务,并且是北京东岳庙的住持。

二十、北帝派

据传唐朝道士邓紫阳创建了北帝派,传授“北帝箓”等经典。北帝派崇拜北极紫微大帝,擅长治理六天鬼神、辟邪禳祸之事而闻名。邓紫阳以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心,子孙世代传承《天蓬经》和北帝传授的剑法。他的弟子被称为上清北帝太玄弟子。

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