道教是一门起源于中国的传统宗教，已有一千八百余年的历史。在东汉时期，张道陵天师在蜀地建立了二十四治，传授正一章符，引导百姓，创立了道教的雏形——五斗米道。道教以“道”作为最高信仰，承载了黄老道家思想，将《道德经》作为其经典，同时也吸收了原始巫觋文化的元素。道教认为“道”是无形无象的，孕育着天地万物，是宇宙万物的根源。“道散则为气，聚则为神”，道教信仰的神仙被视为“道”的化身，也是得道的楷模。
道教在漫长的历史中经历了兴盛和衰落，对传统文化产生了深远的影响。许多传统节日，如中元节、春节和清明节等，都融入了丰富的道教元素。同时，一些与道教相关的词语和成语，如“身怀六甲”、“沧海桑田”等，也深受其影响。此外，道教还对古代的化学、建筑、书法、音乐等方面都产生了广泛而深远的影响。著名的道教人物，如陶弘景、孙思邈、葛洪、王羲之等，也在各自领域展现了道教的影响力。
在道教发展过程中，涌现了众多门派，有些在历史长河中逐渐消失，而有些则依然存在至今。如果你对道教门派感兴趣，不妨跟随小编来简单了解一下，看看你能认出几个门派。
一、正一道
“正一”二字可以理解为“正以治邪，一以统万”。正一派是由祖天师张道陵创立的，前身为五斗米道，汉安元年太上老君授以祖天师正一盟威之道。正一派以斋醮符箓为主，不戒荤腥，不必蓄发住观，随着时间的发展将天师、净明、清微、北帝、神霄都划归到正一道。
二、上清派
上清派是由东晋时期的杨羲创建，专门传播习炼《上清经》而得名。该派奉南岳夫人魏华存为始祖，以《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典为依托，注重个人的精炁神修持。通过存思服食天地间的灵气以及神灵的真炁，可以修炼成仙。在东晋时期，茅山的杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，因此茅山派又被称为上清派。因此，茅山上清派也成为道教“三山符篆”发祥地之一。
三、灵宝派
灵宝派也被称为“葛家道”，起源于东晋末年的葛巢甫创建。它将葛玄奉为始祖，而据记载，葛洪是葛玄的侄孙，自号抱朴子，对神仙方术颇感兴趣，并在医学方面有很高造诣。《灵宝五符经》和《灵宝度人经》是灵宝派的主要经典，弘扬“仙道贵生，无量度人”的理念，尊崇元始天尊、太上大道君和太上老君为最高神。
四、楼观派
楼观派，又名文始派、尹喜派，是早期道教的一个门派。它坐落在陕西周至终南山麓，传说尹喜在这里结草为楼，用来观察天象，因而得名“草楼观”。据传尹喜有一天发现紫气东来，原来是老子骑青牛而来，尹喜随即将道教创始人老子请到终南山，老子传授道法，教导尹喜炼丹食气，并留下传世经典《五千言》。道教楼观派尊尹喜为祖师爷，奉老子为道祖。
五、全真道
王重阳是北宋时期创立了全真道，他在山东传播教义，并将自己居住的庵命名为全真堂，因此入道者被称为全真道士，由此得名“全真”。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出三教合一的融合学说，“三教从来一祖风”。全真派主张性命双修，重视化炼内丹。自全真派创建以来，它一直是全国两大道教派别之一，与正一道齐名。
六、金山派
金山派是全真派的一个支派，最初由龙门第四代孙玄清所创立。它起源于山东崂山，因而也被称为崂山派。孙玄清字元玉，号金山，又有海岳山人之称。他来自山东莱州府即墨县崂山，在崂山明霞洞出家，并拜李显陀为师。
七、太一道
太一道是金朝道士所创立的宗教，其名称取自“元气浑沦，太极剖判，至理纯一”的意义，崇奉“太一神”。太一教强调修身以老氏之学，用巫祝之术来治理世间事务。他们重视符咒秘籍，通过祈禳诃禁来驱除厄运，祈求福祉。同时，他们以“笃行礼义、维护世风”作为教义。
八、真大道
真大道是金代道士刘德仁所创，以老子的思想为教旨，教人忠孝诚谦，去恶复善，绝欲忍苦，利民爱物。不主张炼丹养气长寿成仙之道。被元宪宗赐名为“真大道”，始称“真大道教”。极盛时，真大道曾遍及黄河流域及江南一带，经十余传而后渐渐衰落。
九、净明道
净明道是由天师许逊所创，奉许天师为祖师。许逊，字敬之，江西南昌县人。他最初在旌阳担任县令，后来辞官修道，并以南昌的西山为活动中心传道，以西山万寿宫为净明宗坛。净明道融合了儒释道三教思想，其基本教义是“忠孝廉谨，宽裕容忍”，又称为净明忠孝道。从元朝开始，逐渐融合到正一派之中。
十、武当派
武当派始创于中国湖北省武当山，属于内家拳之一，起源于宋朝并在明朝时期兴盛。该派由张三丰创立，其功法特点是注重强化筋骨、运气功。强调内功修炼，倡导静中有动，柔克刚，短胜长，慢制快、以意驭气，以气御身，偏重阴柔，强调呼吸，运用短手。武当派功夫不偏向于进攻，却不可轻易挑衅。
十一、神霄派
神霄派是由北宋道士王文卿创建的。王文卿，字予道，号冲和子，出生于建昌南丰。他从小就对道法表现出浓厚的兴趣，并在得到前辈指点后，掌握了风雷之术。神霄派以传授五雷之法为主，他们认为运用雷法可以驱使鬼神、引发雷雨，以消灾防害。
十二、遇仙派
遇仙派是由全真七子之一的马钰所创立的。该派继承了重阳的性命双修理论，主张通过清静无为来修炼全真的风貌。他们强调通过心性合一，以神气来释放性命，最终达到以静净无为来统一道教。
十三、华山派
华山派是由全真七子郝大通所创。郝大通博学多才，精通各类道家经典，拜师王重阳学习道家精粹，并融入禅宗思想，最终形成了独特的华山派。该派将儒释道三教的理论融合为一体，提出了“涤荡邪心、透悟本心”的显著思想。
十四、龙门派
丘处机创立了全真道教的龙门派，该派在全真派性命双修的基础上进行创新，将修持以丹功为主，并兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。龙门派认为修真养性是道士修炼的唯一正道，通过除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
十五、嵛山派
王处一创建的嵛山派秉承了王重阳的思想，提倡远离俗世琐事，修心养性，其理念被称为“齐修万行，聚神一气”。
十六、清净派
孙不二是继承了王重阳的内丹思想，他十分重视女丹的修炼，并强调弟子修炼丹道必须先学会定心。由此，他创立了全真道的清净派。
十七、南无派
南无派为全真七子之一的谭处端所创建一派，王重阳羽化后，谭处端就隐迹伊、洛之间，传播全真南无派。
十八、混元派
混元派是一支由南宋时期的雷默庵创立的宗教派别，又称神霄雷法混元教派。雷默庵生于1221年，逝世于1295年。混元派信奉上古时期的五帝之一“玄帝”。
十九、正乙派
正乙派源自正一派，由清代龙虎山道士娄近垣创建，以江西龙虎山为总部。娄近垣是清代正一派道士，字朗斋，号三臣，又号上清外史，江苏松江娄县人。他曾被乾隆封为通议大夫、食三品禄，负责管道录司印务，并且是北京东岳庙的住持。
二十、北帝派
据传唐朝道士邓紫阳创建了北帝派，传授“北帝箓”等经典。北帝派崇拜北极紫微大帝，擅长治理六天鬼神、辟邪禳祸之事而闻名。邓紫阳以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心，子孙世代传承《天蓬经》和北帝传授的剑法。他的弟子被称为上清北帝太玄弟子。
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