道教法器

道教中,用于斋戒和祭祀的器具被称为“法器”,在进行法术时也可以使用这些法器。

道教法器

道教法器

钟鼓的声音响彻四野,晨钟暮鼓定格了时光。经典中写道:“法鼓悠扬和奏,金钟响彻十方。请教授宝座,开示普渡众生。”

道教中鼓被视为重要法器,《太上助国救民总真秘要》中指出,在进行道场法事时,必须先打鼓。荀子的《乐论篇》中也提及“鼓其乐之君”,因此鼓被视为天之象。传说中,鼓是黄帝发明的。当黄帝战胜蚩尤时,他运用夔皮作成鼓,并用蚩尤的骸骨制作鼓槌,一旦鼓响,声如雷霆,震撼天地,士气倍增,而蚩尤的军队听到鼓声却感到心惊胆战,最终导致黄帝获胜。可以说,鼓在道教中占有重要地位,而传说中它的力量更是无法估量。

道教所使用的鼓包括大鼓、殿鼓和手鼓这三种类型。

大鼓是一种直径超过一米的鼓,通常放置在寺庙的鼓架上,用于特定的仪式和法事。殿鼓则是中型鼓,通常放置在大殿内,用于日常的法事。在寺庙仪式中,大鼓和殿鼓有特定的使用方法,比如在清晨的寺院仪式中,大鼓会被击打三通,然后开坛进行诵经。此外,大鼓有多种打法,如阴阳鼓、九宫鼓、八卦鼓和七星鼓。

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大鼓

小鼓通常与小钟配合使用。击鼓的方式多种多样,不仅可以模拟风云雷雨,还可以配合韵板眼,形成所谓的“花点”。

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手鼓

大钟用于敲响庄严的仪式和重要的节日,报钟则在每天清晨和黄昏敲响,忏钟用于诵经和忏悔仪式,而帝钟则是专门为皇帝祈福而设的特别钟。

大钟,又称撞钟,常悬挂在钟楼之上。大钟的上部通常雕有龙头,下部为莲花状撞座,两座之间以两条呈直角的条带相连结。此外,大钟上还有环状的小突起物,称之为乳郭。报钟一般悬挂于大殿殿前,用于报时之用。

道教法器

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大钟

忏钟和帝钟是用于佛教道场中的法器。忏钟是用来敲击的钟,用于表达悔过和净化心灵,帝钟则是用来警示和唤醒众生的钟。在佛教道场中,它们都被用来引导修行者集中注意力和增进正念。

忏钟是一种小型钟,通常悬挂在殿鼓的左侧。它继承和发展了古代祭祀乐器中的商钟,主要用于法事和道场活动。在道教的忏悔仪式中,人们通常会使用忏钟和殿鼓来表达敬意,因此得名“忏钟”。忏钟一般是由雨点声来敲击,竖立在木座上,持者手中拿着敲击。

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殿鼓和忏钟

帝钟,又称三清铃、法铃或法钟。它与报钟、大钟式的形状大致相似,只是下口不是莲花状而是圆平口,大小比忏钟小得多。通常用手持帝钟,所以帝钟配有一寸长的法杵,称为“剑”,呈“山”形,是道教三清的象征。帝钟内部有一长形金属撞击物,连接在帝钟顶部的线上,当手晃动时,帝钟发出悦耳的声音,实际上就是铃声。在道教经单上,将帝钟放在左边叫做琳,右边叫做琅,有些帝钟上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器,光彩照人,因此有“琳琅满目”之称。在道教法事中,帝钟由表白执掌,铃声也有严格的规定。一般在呤咏提纲、举天尊等场合使用“风吹铃子”,在诵经、礼诰、朝忏等场合使用“滴水铃子”,而在叹文场合则唯用铃子伴奏。

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帝钟

木鱼,又称“木鼓”,在行仪时用来敲击节奏,以控制诵经的速度。

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木鱼

如意是一种用玉、木、竹等雕刻而成的器物,其形状略似“心”字有三点,寓意“一气化三清”,同时也象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。器物首尾两端通常装饰有云彩或灵芝图纹,中央一点呈圆形。如意通常用于行仪仪式时主持高功法器。传说中,如意是黄帝战蚩尤的兵器,具有辟众魔,宣宝经之法力。相传只有高功可以手持如意。

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如意

磬是一种铜制的钵盂状法器,在道教科仪中被用来击响,以通告神灵,消除灾厄。香客在神殿叩拜神灵时,道士会击响磬以示通报。在道场诵经时,也会使用磬来控制科仪程序。

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引磬,又名“手磬”,是一种铜制法器。它的形状类似于小碗底部连接着木柄,方便人们携带使用。在行走诵经时,人们可以敲击磬的边缘产生清脆的声音,这可以帮助控制行进的速度和仪态,因此被称为“引磬”。

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手磬

水盂是用来盛装法水(甘露)的容器,古时通常由竹制成,而如今则多为铜制。有的水盂上绘有五岳真形图,也有一种形状酷似鼓的水盂。当高级法师进行仪式时,他们会左手拿着水盂,右手拿着杨柳枝,蘸取盂中法水,然后遍洒在法坛上,以示净坛。

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水盂

道教法器

水盂

铛是一种乐器,又称为单音或者铜鼓,俗称铛子。它是由一个直径约十公分的铜鼓悬挂在一个框架上制成的,敲击时会发出声音。如果有多个小锣悬挂在同一个框架上演奏,就称为"云锣"或者"云璈"。

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铙钹,是一种传统民族乐器,常用来迎送神将、驱赶妖魔。它通常会和铛一起使用,搭配起来发出悦耳的声音。

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铙钹

道士用于发号施令的旗子称为令旗,也被称为“五色令旗”。旗面上的青红黄白黑五种颜色代表五行,通常镶以齿状色边,配有一条飘带,旗杆一般为藤制。令旗一般为三角形,在上面绣有“令”字或“敕召万神”。它用来召请五方天王、五方护法、五方鬼王等清净、庄严、护持道场。

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令旗

"幢幡"是一种以圆筒状的幢为顶部,并有执杆以便手持的长条状旌旗。幢的顶部通常有盖,两侧对称配置了四或五条较短的丝帛,而下方则附有二或四条较长的丝帛。幢幡可以根据材质、形状、以及用途等因素进行分类,比如材质可以分为金铜幡、木幡、纸幡等,颜色则可分为五色幡、八色幡、青幡等。此外,还有一种兼具幢和幡特点的六角或八角幢形的幡,被称作“幢幡”。

道教法器

道教法器

笏,又称圭简、朝简、朝板,奏板,起源于古代朝廷官员所使用的手板,用以记录重要事项以免遗忘。在道教朝拜仪式中,信徒手持朝笏于胸前表示对神明的尊敬。

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法尺是一种传统文化中拥有辟邪除魔力量的道具,通常分为木尺和铁尺两种。木尺多为金色或红色,并且两面都刻有刻度和吉祥图案,如葫芦等。而铁尺则没有刻度和图案。此外,天蓬尺是一种四棱的法尺,各面刻有日月和二十八宿星辰等图案,展示了天蓬神的辟邪力量。

道教法器

法尺

道教法器

法尺

法剑,又称为“七星剑”,剑身两面镶嵌着青铜制的北斗七星图样,靠近剑柄处有龙、符的图案。传说中,张天师的家传宝物就包括这宝剑和天师印,它们是用来斩妖除魔的强大法器。除了青铜制的法剑外,还有木剑,一般用桃木制成,剑身上刻有符咒。

道教法器

法剑

天师府出品的符箓法印出自道教祖庭龙虎山,这些符箓经过各种法印的加持,并且在法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄也会盖上法印,以示神灵的嘉许和颁行。法印的材料主要有木、青铜和玉石,印文多为仙圣尊号或法坛名称。

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法印

令牌是道教法器中的一种,上圆下方象征天圆地方。它常用于在法坛上召集神将。在道教中,令牌的种类繁多,例如天皇号令、五雷号令、九天玄女令、姜太公令等。每种令牌都具有斩煞镇鬼、伏魔退邪的强大威能。

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令牌

道教法器

令牌

龙角,又称灵角或号角,是由牛角、锡角和铝角制成的。角身上刻有北斗七星和南斗六星,或者刻有日月二字,通常用于招神驱邪。

道教法器

龙角

手炉是一种有柄的香炉,通常由法师用来手持,并点燃香以进行祭祀。

道教法器

手炉

净板是一种古老的道具,也被称为震坛木或奉旨。它是一块长方形的木块,上面刻有“万神咸听”四字,两端刻有乾坤坎离四卦。在符道士施法时,通常会用它来拍击桌面,以震慑邪灵恶鬼。

道教法器

净板

法扇是一种寓意催风扇火,镇煞驱邪的传统工艺品。

道教法器

法扇

可法绳法鞭,又名净鞭或法索,通常带有木柄,上面刻有蛇状花纹,整条鞭看起来像一条蛇,能够用来鞭打妖魔,辟邪驱除怪物。传说中,这种法器经过精湛炼制后,就能成为著名的捆仙绳。

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法绳

遭雷击的树木,常被认为具有驱邪的作用。

道教法器

雷击木

筶(筊):一般用竹根制成,又称交杯、圣杯。也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。

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斗灯是道教在举行祈安仪式时所使用的道具。在斗灯仪式中,道士通过祈祷来祈求消除灾难,祈求福祉和长寿。斗星司据说能决定人的寿命、财运和地位,因此仪式的目的是希望获得长寿和幸福。

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斗灯

法镜,又称为照妖镜或玄天八卦镜,是一种用来调节风水、化煞镇宅的工具。

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法镜

金钱剑是道教法师用来抓鬼降伏妖魔鬼怪的法器,也可挂在门前辟邪挡煞。它是用铜钱和红线手工制作而成的,民间有的道坛和傩坛使用铜钱剑来镇煞斩煞。金钱剑由一百零八枚铜钱串成,经过加持后成为法器。此外,还有一种名为五帝钱的饰物,可以挡煞、防小人、驱妖避邪,并旺财。

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金钱剑

师刀是道教法师使用的特殊刀具,根据材质和形制可分为两种。其中一种是由黄铜制成,剑锋较为钝,刀尖呈椭圆形,柄上串有铜钱或小铁环。另一种是由精铁制成,极为锋利,也被称为"巫剑",刀身上刻有太上老君的圣号。

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师刀

拷鬼棍是一种外观为黄色圆柱形短棍,上面雕刻着各种符箓的道具。通常上刻有“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”等字样,有的棍子上单刻其中一位的名号,也有一根棍子上同时刻有两位名号的,并配有一些道教的符箓和图案。拷鬼棍通常用桃木制成,因古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力,取“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也”的意义。

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拷鬼棒

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