道教法器

在道教中，用于斋戒和祭祀的器具被称为“法器”，在进行法术时也可以使用这些法器。

道教法器

钟鼓的声音响彻四野，晨钟暮鼓定格了时光。经典中写道：“法鼓悠扬和奏，金钟响彻十方。请教授宝座，开示普渡众生。”

道教中鼓被视为重要法器，《太上助国救民总真秘要》中指出，在进行道场法事时，必须先打鼓。荀子的《乐论篇》中也提及“鼓其乐之君”，因此鼓被视为天之象。传说中，鼓是黄帝发明的。当黄帝战胜蚩尤时，他运用夔皮作成鼓，并用蚩尤的骸骨制作鼓槌，一旦鼓响，声如雷霆，震撼天地，士气倍增，而蚩尤的军队听到鼓声却感到心惊胆战，最终导致黄帝获胜。可以说，鼓在道教中占有重要地位，而传说中它的力量更是无法估量。

道教所使用的鼓包括大鼓、殿鼓和手鼓这三种类型。

大鼓是一种直径超过一米的鼓，通常放置在寺庙的鼓架上，用于特定的仪式和法事。殿鼓则是中型鼓，通常放置在大殿内，用于日常的法事。在寺庙仪式中，大鼓和殿鼓有特定的使用方法，比如在清晨的寺院仪式中，大鼓会被击打三通，然后开坛进行诵经。此外，大鼓有多种打法，如阴阳鼓、九宫鼓、八卦鼓和七星鼓。

大鼓

小鼓通常与小钟配合使用。击鼓的方式多种多样，不仅可以模拟风云雷雨，还可以配合韵板眼，形成所谓的“花点”。

手鼓

大钟用于敲响庄严的仪式和重要的节日，报钟则在每天清晨和黄昏敲响，忏钟用于诵经和忏悔仪式，而帝钟则是专门为皇帝祈福而设的特别钟。

大钟，又称撞钟，常悬挂在钟楼之上。大钟的上部通常雕有龙头，下部为莲花状撞座，两座之间以两条呈直角的条带相连结。此外，大钟上还有环状的小突起物，称之为乳郭。报钟一般悬挂于大殿殿前，用于报时之用。

大钟

忏钟和帝钟是用于佛教道场中的法器。忏钟是用来敲击的钟，用于表达悔过和净化心灵，帝钟则是用来警示和唤醒众生的钟。在佛教道场中，它们都被用来引导修行者集中注意力和增进正念。

忏钟是一种小型钟，通常悬挂在殿鼓的左侧。它继承和发展了古代祭祀乐器中的商钟，主要用于法事和道场活动。在道教的忏悔仪式中，人们通常会使用忏钟和殿鼓来表达敬意，因此得名“忏钟”。忏钟一般是由雨点声来敲击，竖立在木座上，持者手中拿着敲击。

殿鼓和忏钟

帝钟，又称三清铃、法铃或法钟。它与报钟、大钟式的形状大致相似，只是下口不是莲花状而是圆平口，大小比忏钟小得多。通常用手持帝钟，所以帝钟配有一寸长的法杵，称为“剑”，呈“山”形，是道教三清的象征。帝钟内部有一长形金属撞击物，连接在帝钟顶部的线上，当手晃动时，帝钟发出悦耳的声音，实际上就是铃声。在道教经单上，将帝钟放在左边叫做琳，右边叫做琅，有些帝钟上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，因此有“琳琅满目”之称。在道教法事中，帝钟由表白执掌，铃声也有严格的规定。一般在呤咏提纲、举天尊等场合使用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等场合使用“滴水铃子”，而在叹文场合则唯用铃子伴奏。

帝钟

木鱼，又称“木鼓”，在行仪时用来敲击节奏，以控制诵经的速度。

木鱼

如意是一种用玉、木、竹等雕刻而成的器物，其形状略似“心”字有三点，寓意“一气化三清”，同时也象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。器物首尾两端通常装饰有云彩或灵芝图纹，中央一点呈圆形。如意通常用于行仪仪式时主持高功法器。传说中，如意是黄帝战蚩尤的兵器，具有辟众魔，宣宝经之法力。相传只有高功可以手持如意。

如意

磬是一种铜制的钵盂状法器，在道教科仪中被用来击响，以通告神灵，消除灾厄。香客在神殿叩拜神灵时，道士会击响磬以示通报。在道场诵经时，也会使用磬来控制科仪程序。

磬

引磬，又名“手磬”，是一种铜制法器。它的形状类似于小碗底部连接着木柄，方便人们携带使用。在行走诵经时，人们可以敲击磬的边缘产生清脆的声音，这可以帮助控制行进的速度和仪态，因此被称为“引磬”。

手磬

水盂是用来盛装法水（甘露）的容器，古时通常由竹制成，而如今则多为铜制。有的水盂上绘有五岳真形图，也有一种形状酷似鼓的水盂。当高级法师进行仪式时，他们会左手拿着水盂，右手拿着杨柳枝，蘸取盂中法水，然后遍洒在法坛上，以示净坛。

水盂

水盂

铛是一种乐器，又称为单音或者铜鼓，俗称铛子。它是由一个直径约十公分的铜鼓悬挂在一个框架上制成的，敲击时会发出声音。如果有多个小锣悬挂在同一个框架上演奏，就称为"云锣"或者"云璈"。

铛

铛

铙钹，是一种传统民族乐器，常用来迎送神将、驱赶妖魔。它通常会和铛一起使用，搭配起来发出悦耳的声音。

铙钹

道士用于发号施令的旗子称为令旗，也被称为“五色令旗”。旗面上的青红黄白黑五种颜色代表五行，通常镶以齿状色边，配有一条飘带，旗杆一般为藤制。令旗一般为三角形，在上面绣有“令”字或“敕召万神”。它用来召请五方天王、五方护法、五方鬼王等清净、庄严、护持道场。

令旗

"幢幡"是一种以圆筒状的幢为顶部，并有执杆以便手持的长条状旌旗。幢的顶部通常有盖，两侧对称配置了四或五条较短的丝帛，而下方则附有二或四条较长的丝帛。幢幡可以根据材质、形状、以及用途等因素进行分类，比如材质可以分为金铜幡、木幡、纸幡等，颜色则可分为五色幡、八色幡、青幡等。此外，还有一种兼具幢和幡特点的六角或八角幢形的幡，被称作“幢幡”。

幢

幡

笏，又称圭简、朝简、朝板，奏板，起源于古代朝廷官员所使用的手板，用以记录重要事项以免遗忘。在道教朝拜仪式中，信徒手持朝笏于胸前表示对神明的尊敬。

笏

法尺是一种传统文化中拥有辟邪除魔力量的道具，通常分为木尺和铁尺两种。木尺多为金色或红色，并且两面都刻有刻度和吉祥图案，如葫芦等。而铁尺则没有刻度和图案。此外，天蓬尺是一种四棱的法尺，各面刻有日月和二十八宿星辰等图案，展示了天蓬神的辟邪力量。

法尺

法尺

法剑，又称为“七星剑”，剑身两面镶嵌着青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。传说中，张天师的家传宝物就包括这宝剑和天师印，它们是用来斩妖除魔的强大法器。除了青铜制的法剑外，还有木剑，一般用桃木制成，剑身上刻有符咒。

法剑

天师府出品的符箓法印出自道教祖庭龙虎山，这些符箓经过各种法印的加持，并且在法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄也会盖上法印，以示神灵的嘉许和颁行。法印的材料主要有木、青铜和玉石，印文多为仙圣尊号或法坛名称。

法印

令牌是道教法器中的一种，上圆下方象征天圆地方。它常用于在法坛上召集神将。在道教中，令牌的种类繁多，例如天皇号令、五雷号令、九天玄女令、姜太公令等。每种令牌都具有斩煞镇鬼、伏魔退邪的强大威能。

令牌

令牌

龙角，又称灵角或号角，是由牛角、锡角和铝角制成的。角身上刻有北斗七星和南斗六星，或者刻有日月二字，通常用于招神驱邪。

龙角

手炉是一种有柄的香炉，通常由法师用来手持，并点燃香以进行祭祀。

手炉

净板是一种古老的道具，也被称为震坛木或奉旨。它是一块长方形的木块，上面刻有“万神咸听”四字，两端刻有乾坤坎离四卦。在符道士施法时，通常会用它来拍击桌面，以震慑邪灵恶鬼。

净板

法扇是一种寓意催风扇火，镇煞驱邪的传统工艺品。

法扇

可法绳法鞭，又名净鞭或法索，通常带有木柄，上面刻有蛇状花纹，整条鞭看起来像一条蛇，能够用来鞭打妖魔，辟邪驱除怪物。传说中，这种法器经过精湛炼制后，就能成为著名的捆仙绳。

法绳

遭雷击的树木，常被认为具有驱邪的作用。

雷击木

筶（筊）：一般用竹根制成，又称交杯、圣杯。也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。

筶

斗灯是道教在举行祈安仪式时所使用的道具。在斗灯仪式中，道士通过祈祷来祈求消除灾难，祈求福祉和长寿。斗星司据说能决定人的寿命、财运和地位，因此仪式的目的是希望获得长寿和幸福。

斗灯

法镜，又称为照妖镜或玄天八卦镜，是一种用来调节风水、化煞镇宅的工具。

法镜

金钱剑是道教法师用来抓鬼降伏妖魔鬼怪的法器，也可挂在门前辟邪挡煞。它是用铜钱和红线手工制作而成的，民间有的道坛和傩坛使用铜钱剑来镇煞斩煞。金钱剑由一百零八枚铜钱串成，经过加持后成为法器。此外，还有一种名为五帝钱的饰物，可以挡煞、防小人、驱妖避邪，并旺财。

金钱剑

师刀是道教法师使用的特殊刀具，根据材质和形制可分为两种。其中一种是由黄铜制成，剑锋较为钝，刀尖呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环。另一种是由精铁制成，极为锋利，也被称为"巫剑"，刀身上刻有太上老君的圣号。

师刀

拷鬼棍是一种外观为黄色圆柱形短棍，上面雕刻着各种符箓的道具。通常上刻有“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”等字样，有的棍子上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并配有一些道教的符箓和图案。拷鬼棍通常用桃木制成，因古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义。

拷鬼棒