在中国，道教的神仙信仰被分为不同的教派，以下是一些较为重要的道派：
正一道，又称全真道，是道教的主要教派之一。它强调修炼内丹、追求长生不老，注重道德修养和炼丹术。
洪秀全于1850年在广西南宁建立太平天国后，洪家军逐渐壮大，占领了广西及湖南等地。1851年，洪秀全自封“天王”，太平天国正式建立。后来，太平天国军攻占南京，改名天京。太平天国极力反清，但也反对外来的基督宗教传教士。由于洪秀全夫人杨秀清受“太平女将军”洪秀英领导的拜上帝教影响，其夫人为了逃避官方通缉，便冒充教徒从一家拜上帝教教徒那里“学”来习俗和教义，因而得以搜索到该组织的秘密。
坎公派是一种信仰，其名称来源于“坎坷”，强调遵守道德，尊崇关圣贤人、护法神仙以及地方神灵。
五斗米道是由张道陵创立的，它以修行道教法术为主，注重符咒和术法的运用。
天师道是以张角创立的太平道为基础，并在此基础上发展起来的宗教信仰体系，崇奉张角为太平真人，主张革命、反抗和建立理想政权。
这些教派在历史中都有相应的发展和影响。例如，在南北朝时期，竹林七贤中的王导、陶渊明等文人士大量融入佛教思想，对佛教的发展和传播产生了重要影响。在隋唐时期，佛教受到朝廷的支持，大规模修建佛寺，佛教成为盛行的宗教信仰之一。在宋元明清等时期，佛教受到宗教政策的影响，历经兴衰起伏。
中国道教教派之间曾经发生了一些重要的事件。在北宋时期，全真道的陈摶、北段祺焕等人的活动使得全真道在当时得到了广泛的传播和影响。在明代科举制度改革中，天师道曾经对朱熹的理学产生了影响并进行了反对斗争。此外，各个道教教派也在政治、文化和社会等方面与其他宗教、派别和学术流派发生了交流、争斗和融合。谈及中国道教的教派时，还有其他一些值得注意的教派和事件。
在明清时期，出现了一些新兴的晚期道教教派，包括辟谷道、人德教、清凉派等。这些教派注重养生、修炼和炼丹等实践，致力于追求长生不老和身体灵魂的提升。
近代的道教历史中，南宗道教被描述为一种从中国大陆流亡到东南亚地区的道教传承。这个教派在东南亚得到广泛传播，其中以道安、道一、道二等南宗道士影响较大。
道教经典的编纂在历史上扮演着重要角色。明代的《道藏》和清代的《道藏辑要》等对道教经典进行了重要的整理和系统化工作，为道教教义的传承和研究奠定了重要的基础。
道教的历史经历了一段时期的压抑和复兴。在中国历史的某些时期，道教曾受到政府的排斥和压制，特别是在文化大革命期间，道教备受打击。然而，近代以来，随着对宗教自由和文化复兴的呼吁，道教重新受到关注并复兴。
中国道教教派的代表和历史事件，是道教在中国发展演变的重要方面。随着时间的推移，道教不断适应当代社会的需求和变化，持续发展演绎。除了上述提到的代表和历史事件外，还有其他一些方面也值得一提：
道教在东亚地区不仅在中国有广泛传播和影响力，还对日本、韩国、越南等国家产生了影响。日本的道教传入被称为“山海经”的宝氏道教，对日本的宗教和文化产生了深远的影响。
道教的文化瑰宝主要体现在其重要的建筑、艺术和文学作品上。比如，中国的道教建筑如道观和寺庙承载着道教文化，比如九华山的南岳庙、庐山的白云观等。此外，道教的绘画、剪纸、书法等艺术形式也展现出独特的风格。
道教在中国哲学和医学发展中起到了重要的影响。道教的思想观念对儒家、墨家和法家等其他学派产生了影响，同时在中医药理论和实践方面也发挥了重要作用。
修炼和内丹术在道教中占据重要地位，它们追求身心的提升和长生不老。内丹术是将道教思想与炼丹术相结合的实践方法，致力于内在能量和精神的融合。
道教强调道德伦理在其教义中的重要性。它的核心理念是追随道的实践，强调"无为而治"和"天人合一"的概念。道教倡导人与自然和谐相处，尊重生命和平等。
中国道教的多样性和丰富性在许多方面得到展示，同时也体现了它在中国文化和社会中的重要地位。作为一种综合性的宗教，道教涵盖了哲学、宗教、文化和实践等多个维度，为人们提供了多元的思考和探索路径。
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