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天蓬元帅，姓卞讳庄，道法称天蓬玉真寿元真君、天蓬都元帅苍天上帝等，是嗣教外台卿，治元应太皇府，是北极四圣之首、木炁之精，上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇，居东司春，圣诞在农历冬月初五日，每月初五、廿五日下降人间。
《天蓬宝诰》曰：
心诚礼拜，六龙陛左，九虎关中。现七政八灵之威仪，运三头六臂之洪构。钟鸣震天，万圣同庆。钺斧挥舞，众魔退散。神光灿烂，护佑众生。真性坚定，誓守正道。斩妖除魔，保民安宁。大悲大爱，大圣大慈。祈求通天，祛除灾厄。护身保命，北极天蓬。大元帅，护国消魔真君。法云普敷于天尊。
说明：
天蓬元帅，又名九天尚父五方都总管、北极左垣上将都统大元帅，姓卞讳庄，在道教中被尊称为天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝等，是嗣教外台卿，治元应太皇府。他被认为是北极四圣之首，木炁之精，上辅玉帝，分司梵境，下临泉渊，整队元皇，居东司春，统摄东方青龙七宿。他的圣诞日是农历冬月初五日，每月初五和廿五日都会下降到人间。
天蓬元帅通常被描绘成凶猛的形象，具有三头六臂，赤发跣足，穿着绯红或黑色衣服，有时披着赤色或金色的甲胄。他的身体高达五十丈，统领着三十六万士兵和骑兵。他的手下跟随着雷公、电母、风伯、雨师、仙童、玉女、羽衣赫赫，分别持有金剑。六只手通常分别握着天蓬印、撼帝钟、斧钺、七星结印、索和剑/斧/弓箭/铎/戟等武器。
雷法之中，天蓬元帅是不可或缺的存在，没有他雷神就无法役使，独自行雷法也无法显现巨大功效。《上清天蓬伏魔大法》中提到，天蓬元帅乃金眉老君的后身，他身边可能有从童或骑夔龙的陪伴，部下包括一炁都统大将军、直月五将军、飞鹰走犬二使者、无义神王、威剑神王、战伐神王、聋兵哑将、黑杀洞渊三十万兵、三十六员大天将、无鞅天仙兵吏等，并且站在煌煌紫云火焰之中。
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?《天蓬神咒》曰：
大力天神，九霄消灭邪鬼。五方神将，高明北方之尊。七星排列，太上清净除邪。巨大的怪兽，手握帝王之钟。身怀神力的三位神祇，严严飨膳驾着龙形。凌厉的神剑之王，斩除邪恶、湮灭踪迹。祥瑞气象腾空而起，丹霞映照高空。吞食魔鬼，挺身直面狂风。面色苍白，牙齿碧绿的老者，四目盯着前方。天赋力量之士，镇御南方凶祸。冲天马蹄激动，镇抑北方之锋。三十万勇士，守卫我国九重边疆。神威广布千里，扫除不祥之物。敢有小鬼，敢来挑战。挥舞天劈大斧，斩灭五形鬼影。烈焰帝王的热血沸腾，北斗星辰熊熊燃烧。四方神明粉碎骨骸，天命清除邪恶。一刀之下，万鬼自行溃散。
天蓬元帅，永镇玉帝殿下，是嗣教外台卿，主管阴治事务，号称北极驱邪院。北极驱邪院中，皆由阴治主者担任地界法官。季气彫残，阴印阴治无法治理，山川不安，宣化无效。因此，特封元应册，任命为举仙官，负责拯救阴魔，禁止杀戮，传承阳宣化之道，守护山川，促进生育万物，充分承担道义。若阴印治不住，阴符镇不住，则山川将不安宁，宣化亦会停滞，这时就需要太皇府印加以压制。
?《天蓬启请咒》曰：
北极天蓬将，摧破群魔大力神。严驾夔龙降道场，赫奕威光动天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金剑斩妖精，掌持宝印除凶魅。钺斧击破诸地狱，帝钟摇响震天宫。驱雷掣电走纷纭，巨天甲卒持戈戟。南斗火官除毒害，北斗水神灭灾殃。降伏九天大妖魔，扫荡十方诸疫疠。忿怒日月失精光，呼吸山河皆鼎沸。紫炁乘天下徘徊，三十万兵俱侍卫。
董大仙在蜀城西明山，得到了天蓬元帅传授的三册秘籍。上册包含了诀目符窍，中册有罡斗咒诀，下册是役使鬼神行持之法。董大仙潜心修行二十余年，最终在西明山羽化成仙，乘着白鹤飞向仙境。他离世后，这一秘法便被藏匿于山间。按照传闻，行使此法的人需得到上清北极天蓬门下正法驱邪院破邪真人的授权。据说，若要行使此法，必须保持洁斋并秉持公正，方能符合圣道。如若奉行，鬼神将会听从。不遵守规则，则将自招祸患。
道教称千变万化，一气而分。一变为三，三气而成。三化为五，五气成灵君。北方大将，无煞威神。天蓬元帅，统领九阴。九阴之主遵命而行，六洞魔首同入天宫。值得一提的是，另有天蓬大将，姓骆名芮，拥有四面八臂，八手分别持斧、钺、弓、箭、剑、戟、印、铎等八法器，同时是北斗第一贪狼星。
天蓬元帅和天蓬大将从名字、形象和起源来看，都代表着不同的神祇。在道法行持中，天蓬元帅以生具獠牙、三头六臂形象，从北方乘黑炁而来。然而，现在常常会混淆宣传中对天蓬元帅和天蓬大将形象的描述。要明确一点，在北极四圣中，天蓬的形象应该是以三头六臂的天蓬元帅而非四面八臂的天蓬大将。
在上清派存思炼养中，天蓬既是天蓬元帅又是天蓬大将。根据《上清大洞真经》记载，次思赤炁从泥丸中入，口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，形象和善可亲，是泥丸君的化身。因此，天蓬元帅和天蓬大将是相同神的不同表现形式，来源于相同的炁。
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