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天蓬元帅,姓卞讳庄,道法称天蓬玉真寿元真君、天蓬都元帅苍天上帝等,是嗣教外台卿,治元应太皇府,是北极四圣之首、木炁之精,上辅玉帝、分司梵境,下临泉渊、整队元皇,居东司春,圣诞在农历冬月初五日,每月初五、廿五日下降人间。
《天蓬宝诰》曰:
心诚礼拜,六龙陛左,九虎关中。现七政八灵之威仪,运三头六臂之洪构。钟鸣震天,万圣同庆。钺斧挥舞,众魔退散。神光灿烂,护佑众生。真性坚定,誓守正道。斩妖除魔,保民安宁。大悲大爱,大圣大慈。祈求通天,祛除灾厄。护身保命,北极天蓬。大元帅,护国消魔真君。法云普敷于天尊。
说明:
天蓬元帅,又名九天尚父五方都总管、北极左垣上将都统大元帅,姓卞讳庄,在道教中被尊称为天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝等,是嗣教外台卿,治元应太皇府。他被认为是北极四圣之首,木炁之精,上辅玉帝,分司梵境,下临泉渊,整队元皇,居东司春,统摄东方青龙七宿。他的圣诞日是农历冬月初五日,每月初五和廿五日都会下降到人间。
天蓬元帅通常被描绘成凶猛的形象,具有三头六臂,赤发跣足,穿着绯红或黑色衣服,有时披着赤色或金色的甲胄。他的身体高达五十丈,统领着三十六万士兵和骑兵。他的手下跟随着雷公、电母、风伯、雨师、仙童、玉女、羽衣赫赫,分别持有金剑。六只手通常分别握着天蓬印、撼帝钟、斧钺、七星结印、索和剑/斧/弓箭/铎/戟等武器。
雷法之中,天蓬元帅是不可或缺的存在,没有他雷神就无法役使,独自行雷法也无法显现巨大功效。《上清天蓬伏魔大法》中提到,天蓬元帅乃金眉老君的后身,他身边可能有从童或骑夔龙的陪伴,部下包括一炁都统大将军、直月五将军、飞鹰走犬二使者、无义神王、威剑神王、战伐神王、聋兵哑将、黑杀洞渊三十万兵、三十六员大天将、无鞅天仙兵吏等,并且站在煌煌紫云火焰之中。
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?《天蓬神咒》曰:
大力天神,九霄消灭邪鬼。五方神将,高明北方之尊。七星排列,太上清净除邪。巨大的怪兽,手握帝王之钟。身怀神力的三位神祇,严严飨膳驾着龙形。凌厉的神剑之王,斩除邪恶、湮灭踪迹。祥瑞气象腾空而起,丹霞映照高空。吞食魔鬼,挺身直面狂风。面色苍白,牙齿碧绿的老者,四目盯着前方。天赋力量之士,镇御南方凶祸。冲天马蹄激动,镇抑北方之锋。三十万勇士,守卫我国九重边疆。神威广布千里,扫除不祥之物。敢有小鬼,敢来挑战。挥舞天劈大斧,斩灭五形鬼影。烈焰帝王的热血沸腾,北斗星辰熊熊燃烧。四方神明粉碎骨骸,天命清除邪恶。一刀之下,万鬼自行溃散。
天蓬元帅,永镇玉帝殿下,是嗣教外台卿,主管阴治事务,号称北极驱邪院。北极驱邪院中,皆由阴治主者担任地界法官。季气彫残,阴印阴治无法治理,山川不安,宣化无效。因此,特封元应册,任命为举仙官,负责拯救阴魔,禁止杀戮,传承阳宣化之道,守护山川,促进生育万物,充分承担道义。若阴印治不住,阴符镇不住,则山川将不安宁,宣化亦会停滞,这时就需要太皇府印加以压制。
?《天蓬启请咒》曰:
北极天蓬将,摧破群魔大力神。严驾夔龙降道场,赫奕威光动天地。二十八宿明星主,三十六部大神王。手持金剑斩妖精,掌持宝印除凶魅。钺斧击破诸地狱,帝钟摇响震天宫。驱雷掣电走纷纭,巨天甲卒持戈戟。南斗火官除毒害,北斗水神灭灾殃。降伏九天大妖魔,扫荡十方诸疫疠。忿怒日月失精光,呼吸山河皆鼎沸。紫炁乘天下徘徊,三十万兵俱侍卫。
董大仙在蜀城西明山,得到了天蓬元帅传授的三册秘籍。上册包含了诀目符窍,中册有罡斗咒诀,下册是役使鬼神行持之法。董大仙潜心修行二十余年,最终在西明山羽化成仙,乘着白鹤飞向仙境。他离世后,这一秘法便被藏匿于山间。按照传闻,行使此法的人需得到上清北极天蓬门下正法驱邪院破邪真人的授权。据说,若要行使此法,必须保持洁斋并秉持公正,方能符合圣道。如若奉行,鬼神将会听从。不遵守规则,则将自招祸患。
道教称千变万化,一气而分。一变为三,三气而成。三化为五,五气成灵君。北方大将,无煞威神。天蓬元帅,统领九阴。九阴之主遵命而行,六洞魔首同入天宫。值得一提的是,另有天蓬大将,姓骆名芮,拥有四面八臂,八手分别持斧、钺、弓、箭、剑、戟、印、铎等八法器,同时是北斗第一贪狼星。
天蓬元帅和天蓬大将从名字、形象和起源来看,都代表着不同的神祇。在道法行持中,天蓬元帅以生具獠牙、三头六臂形象,从北方乘黑炁而来。然而,现在常常会混淆宣传中对天蓬元帅和天蓬大将形象的描述。要明确一点,在北极四圣中,天蓬的形象应该是以三头六臂的天蓬元帅而非四面八臂的天蓬大将。
在上清派存思炼养中,天蓬既是天蓬元帅又是天蓬大将。根据《上清大洞真经》记载,次思赤炁从泥丸中入,口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。天蓬大将双手抱于胸前,身披金甲,形象和善可亲,是泥丸君的化身。因此,天蓬元帅和天蓬大将是相同神的不同表现形式,来源于相同的炁。
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